1
Para pemimpin bangsa menetap di Yerusalem, sedang orang-orang lain membuang undi untuk menentukan satu dari sepuluh orang yang harus menetap di Yerusalem, kota yang kudus itu, sedang yang sembilan orang lagi tinggal di kota-kota yang lain.
2
Orang-orang memuji setiap orang yang rela menetap di Yerusalem.
3
Inilah kepala-kepala propinsi Yehuda yang menetap di Yerusalem, sedang di kota-kota di Yehuda setiap orang, yakni orang-orang Israel awam, para imam, orang-orang Lewi, para budak di bait Allah dan keturunan para hamba Salomo, tinggal di tanah miliknya, di kotanya sendiri.
4
Di Yerusalem tinggal orang-orang dari bani Yehuda dan bani Benyamin. Dari anak-anak Yehuda: Ataya bin Uzia bin Zakharia bin Amarya bin Sefaca bin Mahalaleel dari bani Peres,
5
dan Maaseya bin Barukh bin Kolhoze bin Hazaya bin Adaya bin Yoyarib bin Zakharia keturunan orang Syela.
6
Semua bani Peres yang tinggal di Yerusalem berjumlah empat ratus enam puluh delapan orang yang gagah perkasa.
7
Dan inilah bani Benyamin: Salu bin Mesulam bin Yoëd bin Pedaya bin Kolaya bin Maaseya bin Itiel bin Yesaya.
8
Dan sesudah dia: Gabai, Salai: sembilan ratus dua puluh delapan orang.
9
Yoël bin Zikhri adalah pengawas mereka, sedang Yehuda bin Hasenua adalah wakil penguasa kota.
10
Dari para imam: Yedaya bin Yoyarib, Yakhin,
11
Seraya bin Hilkia bin Mesulam bin Zadok bin Merayot bin Ahitub, pemuka rumah Allah,
12
dan saudara-saudara mereka yang bertugas di rumah itu: delapan ratus dua puluh dua orang. Pula Adaya bin Yeroham bin Pelalya bin Amzi bin Zakharia bin Pasyhur bin Malkia
13
dan saudara-saudaranya, kepala-kepala kaum keluarga: dua ratus empat puluh dua orang. Dan Amasai bin Asareel bin Ahzai bin Mesilemot bin Imer,
14
dan saudara-saudara mereka, pahlawan-pahlawan yang gagah perkasa, seratus dua puluh delapan orang dengan Zabdiel bin Gedolim sebagai pengawas mereka.
15
Dari orang-orang Lewi: Semaya bin Hasub bin Azrikam bin Hasabya bin Buni.
16
Pula Sabetai dan Yozabad, kepala-kepala orang-orang Lewi, yang mengawasi pekerjaan di luar rumah Allah.
17
Lalu Matanya bin Mikha bin Zabdi bin Asaf, pemimpin yang mengangkat nyanyian syukur dalam doa, dan Bakbukya, orang kedua di antara saudara-saudaranya, dan Abda bin Samua bin Galal bin Yedutun.
18
Semua orang Lewi di kota kudus ada dua ratus delapan puluh empat orang.
19
Para penunggu pintu gerbang: Akub dan Talmon dengan saudara-saudara mereka yang mengadakan penjagaan di pintu-pintu gerbang, berjumlah seratus tujuh puluh dua orang.
20
Selebihnya dari orang-orang Israel awam dan dari para imam dan orang-orang Lewi ada di semua kota Yehuda, masing-masing di tanah pusakanya.
21
Tetapi para budak di bait Allah tinggal di Ofel. Ziha dan Gispa adalah pemimpin para budak di bait Allah itu.
22
Pengawas orang-orang Lewi di Yerusalem adalah Uzi bin Bani bin Hasabya bin Matanya bin Mikha dari bani Asaf, yakni para penyanyi yang menyanyi sementara berlangsung kebaktian di rumah Allah.
23
Karena mengenai mereka ada perintah raja yang menetapkan peraturan untuk para penyanyi menurut keperluan setiap hari.
24
Petahya bin Mesezabeel dari bani Zerah bin Yehuda diperbantukan kepada raja untuk segala urusan mengenai bangsa itu.
25
Tentang tempat-tempat kediaman di daerah perladangan, sebagian dari bani Yehuda tinggal di Kiryat-Arba dan segala anak kotanya, di Dibon dan segala anak kotanya dan di Yekabzeel dan desa-desanya;
26
di Yesua, di Molada dan Bet-Pelet,
27
di Hazar-Sual, di Bersyeba dan segala anak kotanya,
28
di Ziklag, di Mekhona dan segala anak kotanya,
29
di En-Rimon, Zora, Yarmut,
30
Zanoah, Adulam dan desa-desanya, di Lakhis dan ladang-ladangnya, dan di Azeka dan segala anak kotanya. Demikianlah mereka berkampung dari Bersyeba sampai lebak Hinom.
31
Dan bani Benyamin tinggal mulai dari Geba, di Mikhmas, di Aya, di Betel dan segala anak kotanya,
32
di Anatot, Nob dan Ananya,
33
di Hazor, Rama dan Gitaim,
34
di Hadid, Zeboim dan Nebalat,
35
di Lod dan di Ono, Lembah Tukang-tukang.
36
Beberapa rombongan orang Lewi dari Yehuda bergabung dengan orang Benyamin.
🏙️📖👣 Ringkasan Nehemia 11 – Pengundian Penduduk Yerusalem dan Komitmen Hidup di Kota Kudus
Nehemia 11 menjelaskan bagaimana umat Israel mengatur ulang komposisi penduduk Yerusalem setelah tembok kota selesai dibangun. Kota ini telah dipulihkan secara fisik dan spiritual, tetapi masih kurang penduduk. Maka sebagian umat secara sukarela dan melalui undian pindah ke Yerusalem, kota yang disebut kota kudus. Pasal ini memperlihatkan semangat pengorbanan, pelayanan, dan kesetiaan dalam membangun kembali pusat ibadah dan kehidupan umat Tuhan.
📌 1. Penduduk Yerusalem Ditentukan Melalui Undian (ayat 1–2)
➡️ Para pemimpin tinggal di Yerusalem terlebih dahulu
➡️ Sisanya, satu dari sepuluh orang dari seluruh umat dipilih melalui undian untuk tinggal di Yerusalem
➡️ Umat memberkati orang-orang yang rela tinggal di sana, karena hidup di Yerusalem tidak mudah saat itu — banyak tanggung jawab dan risiko
🎯 Hidup di kota Allah adalah tanggung jawab besar, dan pengorbanan untuk Tuhan layak dihormati.
📌 2. Daftar Penduduk Yerusalem (ayat 3–24)
➡️ Tercatat berbagai kelompok yang tinggal di Yerusalem:
🔹 Orang Yehuda dan Benyamin (ayat 4–9)
➡️ Mewakili dua suku utama dari Kerajaan Selatan
🔹 Para Imam (ayat 10–14)
➡️ Bertugas memimpin pelayanan di Bait Allah
🔹 Orang Lewi dan Penyanyi (ayat 15–18)
➡️ Melayani dalam musik, pemeliharaan rumah Tuhan, dan pengawasan rohani
➡️ Total: 3.044 orang tinggal di Yerusalem
🎯 Masing-masing memiliki fungsi khusus dalam membangun kehidupan rohani kota
🔹 Penjaga Gerbang dan Para Petugas Raja (ayat 19–24)
➡️ Mereka mengawasi keamanan dan urusan administratif
🎯 Kota yang kuat bukan hanya butuh tembok — tetapi juga orang yang setia, terlatih, dan rohani
📌 3. Penduduk Kota-Kota Lain (ayat 25–36)
➡️ Selain Yerusalem, orang Israel tinggal di berbagai kota di wilayah Yehuda dan Benyamin
➡️ Tercatat nama-nama kota dan keluarga-keluarga yang menetap di sana
🎯 Umat Tuhan tidak hanya penting di pusat rohani (Yerusalem), tapi juga berperan dalam penyebaran iman di luar kota.
📖 Pengajaran Utama
- Mengisi kembali kota Tuhan adalah bagian penting dari pemulihan bangsa
- Pengundian untuk tinggal di Yerusalem menunjukkan pengabdian yang tidak dipaksakan
- Setiap orang punya peran dan fungsi dalam kehidupan umat Allah — baik di pusat ibadah maupun di luar kota
- Umat yang melayani di bidang rohani (imam, Lewi, penyanyi) sangat dihargai dan dibutuhkan
- Tuhan mencatat nama orang-orang yang rela berkorban untuk pekerjaan-Nya — tidak ada yang sia-sia
✨ Makna Spiritualitas (Perjanjian Baru)
“Tetapi Allah telah menempatkan anggota-anggota, masing-masing dari mereka, dalam tubuh itu…”
➡️ Seperti dalam Nehemia 11, setiap orang punya tempat dan fungsi di tubuh Kristus
“Persembahkanlah tubuhmu sebagai persembahan yang hidup…”
➡️ Tinggal di Yerusalem saat itu adalah tindakan mempersembahkan hidup untuk kemuliaan Tuhan
“…Allah telah menyediakan bagi mereka sebuah kota.”
➡️ Yerusalem duniawi melambangkan Yerusalem sorgawi — kota bagi orang-orang yang setia
“Karena kewargaan kita adalah di dalam sorga…”
➡️ Seperti mereka memilih tinggal di kota kudus, kita juga dipanggil hidup sebagai warga Kerajaan Allah
🕊️ “Orang-orang memberkati semua orang yang rela tinggal di Yerusalem.” – Nehemia 11:2
🕊️ “Mereka yang tinggal di Yerusalem adalah… orang-orang perkasa.” – Nehemia 11:6
🕊️ “Semua mereka melakukan pekerjaan di rumah Allah.” – Nehemia 11:12
🕊️ “Semua orang Israel tinggal di kota-kotanya.” – Nehemia 11:20