Ketika membaca Perjanjian Lama, banyak orang Kristen terkejut menemukan bahwa tokoh-tokoh besar seperti Abraham, Yakub, Daud, dan Salomo memiliki lebih dari satu istri. Hal ini menimbulkan pertanyaan serius: apakah Alkitab sebenarnya mengizinkan poligami, ataukah Alkitab hanya mencatatnya tanpa menyetujuinya?
Untuk menjawab pertanyaan ini dengan jujur dan alkitabiah, kita perlu membedakan antara apa yang dicatat Alkitab sebagai fakta sejarah dan apa yang dinyatakan Alkitab sebagai kehendak Allah.
Rancangan Awal Allah tentang Pernikahan: Satu dan Setia
Jawaban paling mendasar dimulai dari penciptaan. Dalam Kejadian 2:24 tertulis bahwa seorang laki-laki akan meninggalkan ayah dan ibunya dan bersatu dengan istrinya, dan keduanya menjadi satu daging. Ayat ini sangat penting karena menunjukkan rancangan awal Allah tentang pernikahan, yaitu relasi eksklusif antara satu pria dan satu wanita.
Yesus sendiri mengutip ayat ini ketika berbicara tentang pernikahan dan perceraian. Dalam Matius 19:4-6, Yesus menegaskan bahwa sejak semula Allah menjadikan manusia laki-laki dan perempuan, dan apa yang telah dipersatukan Allah tidak boleh diceraikan manusia. Dengan sengaja Yesus tidak merujuk pada praktik poligami para leluhur, tetapi kembali kepada desain awal Allah.
Ini menunjukkan bahwa standar Allah tentang pernikahan tidak berubah, meskipun manusia sering menyimpang darinya.
Poligami Dicatat, Tetapi Tidak Pernah Diperintahkan
Alkitab memang mencatat praktik poligami, tetapi tidak pernah memerintahkannya. Tidak ada satu pun ayat yang menyatakan bahwa Allah menyuruh seseorang beristri lebih dari satu.
Sebaliknya, kisah-kisah poligami dalam Alkitab hampir selalu disertai dengan konflik:
- Abraham mengalami pertentangan hebat antara Sara dan Hagar (Kejadian 16:4-6)
- Yakub hidup di tengah persaingan menyakitkan antara Lea dan Rahel (Kejadian 29:30-31)
- Daud menuai kekacauan keluarga dan tragedi (2 Samuel 13:1-14)
- Salomo akhirnya disesatkan hatinya oleh banyak istri (1 Raja-raja 11:3-4)
Alkitab tidak menutupi akibat-akibat ini. Justru dengan jujur, Alkitab menunjukkan bahwa poligami membawa luka, kecemburuan, dan kerusakan relasi.
Mengapa Allah “Membiarkan” Poligami dalam Perjanjian Lama
Pertanyaan pentingnya bukan apakah Allah menyukai poligami, tetapi mengapa Allah mengizinkannya dalam konteks tertentu.
Yesus memberikan prinsip penting ketika menjelaskan mengapa Musa mengizinkan perceraian. Dalam Matius 19:8, Yesus berkata bahwa hal itu terjadi karena kerasnya hati manusia, bukan karena demikianlah kehendak Allah sejak semula.
Prinsip yang sama dapat diterapkan pada poligami. Allah bekerja di tengah dunia yang jatuh dalam dosa. Dalam konteks budaya kuno yang patriarkal, Allah menoleransi praktik tertentu tanpa menyetujuinya, sambil tetap membatasi dampak kejahatan tersebut.
Ini bukan persetujuan moral, melainkan kesabaran Allah menghadapi kondisi manusia yang belum dipulihkan sepenuhnya.
Hukum Taurat Mengatur Dampak, Bukan Mendorong Poligami
Hukum Taurat tidak pernah mempromosikan poligami sebagai ideal. Sebaliknya, hukum-hukum tertentu justru berusaha melindungi pihak yang dirugikan, khususnya perempuan.
Misalnya, Ulangan 21:15-17 mengatur hak anak dari istri yang tidak dicintai agar tidak diperlakukan tidak adil. Ayat ini bukan perintah untuk berpoligami, tetapi pembatasan terhadap ketidakadilan yang muncul dari praktik tersebut.
Jika poligami adalah kehendak Allah, seharusnya Taurat mengangkatnya sebagai teladan. Faktanya, poligami tidak pernah dipuji atau diperintahkan sebagai jalan hidup yang benar.
Perjanjian Baru Mengembalikan Standar yang Tegas
Dalam Perjanjian Baru, arah pengajaran menjadi semakin jelas. Rasul Paulus menegaskan bahwa pemimpin jemaat haruslah suami dari satu istri (1 Timotius 3:2; Titus 1:6). Ketentuan ini mencerminkan standar etika Kristen, bukan sekadar syarat administratif.
Lebih dari itu, Efesus 5:31-32 menggambarkan pernikahan sebagai gambaran hubungan Kristus dengan jemaat. Relasi ini bersifat setia, eksklusif, dan total. Kristus tidak memiliki banyak mempelai, tetapi satu jemaat yang dikasihi-Nya sepenuh hati.
Makna pernikahan Kristen tidak sejalan dengan pola poligami.
Poligami Bertentangan dengan Kasih Perjanjian
Dalam Alkitab, pernikahan adalah perjanjian kasih, bukan sekadar pengaturan sosial. Maleakhi 2:14-15 menyatakan bahwa Tuhan membenci ketidaksetiaan dalam pernikahan dan menginginkan kesetiaan perjanjian.
Kasih perjanjian menuntut:
- Kesetiaan
- Keutuhan hati
- Pengorbanan yang tidak terbagi
Poligami, meskipun mungkin dilegalkan secara budaya, hampir selalu melukai prinsip-prinsip ini. Ia menciptakan relasi yang tidak seimbang dan membagi kasih yang seharusnya utuh.
Apakah Poligami Bisa Dibenarkan bagi Orang Kristen Saat Ini
Dalam terang keseluruhan Alkitab, jawabannya jelas: tidak ada dasar alkitabiah untuk menjadikan poligami sebagai kehendak Tuhan bagi orang Kristen hari ini.
Roma 12:2 menasihatkan agar orang percaya tidak menjadi serupa dengan dunia, tetapi diperbarui oleh pembaharuan budi. Orang Kristen dipanggil hidup di bawah terang Injil, bukan kembali pada toleransi budaya lama.
Alasan budaya, ekonomi, atau tradisi tidak pernah dijadikan alasan teologis dalam Perjanjian Baru untuk membenarkan poligami.
Menyikapi Realitas dengan Kasih dan Kebenaran
Alkitab juga mengajarkan bahwa kebenaran harus disampaikan dengan kasih. Menyatakan bahwa poligami bukan kehendak Allah tidak sama dengan menghakimi individu.
Galatia 6:1 mengingatkan agar orang percaya memulihkan dengan lemah lembut. Setiap situasi membutuhkan hikmat pastoral, pendampingan, dan proses, bukan penghakiman cepat.
Kesimpulan: Dicatat oleh Alkitab, Tetapi Bukan Dikehendaki Allah
Alkitab mencatat praktik poligami, tetapi tidak pernah menetapkannya sebagai kehendak Allah. Rancangan Allah sejak awal hingga penggenapannya di dalam Kristus adalah pernikahan monogami yang setia antara satu pria dan satu wanita.
Poligami dalam Alkitab menunjukkan kesabaran Allah menghadapi kerasnya hati manusia, bukan standar moral yang harus ditiru. Dalam terang Injil, orang Kristen dipanggil kembali kepada desain semula Allah: kesetiaan, keutuhan, dan kasih perjanjian.
Pernikahan Kristen bukan sekadar mengikuti budaya atau tradisi, tetapi mencerminkan hubungan Kristus dengan jemaat. Dan relasi itu tidak pernah terbagi, melainkan setia sampai akhir.
