Banyak orang bertanya mengapa orang Kristen tidak punya hukum syariat yang rinci seperti aturan negara agama. Apakah itu berarti Kristen tanpa standar moral. Atau apakah anugerah membuat semuanya serba bebas. Jika kita membaca Alkitab, jawabannya jelas dan indah. Orang Kristen tidak hidup tanpa hukum, melainkan hidup di bawah Hukum Kristus yang digenapi oleh Yesus dan ditulis oleh Roh di dalam hati. Inilah inti pembeda: bukan ketiadaan hukum, melainkan peralihan dari sistem nasional Israel kepada perjanjian baru yang bersifat global dan berbasis transformasi hati.
Hukum Taurat Digenapi oleh Kristus, Bukan Dihapus Sembarangan
Yesus berkata, “Aku datang bukan untuk meniadakan, melainkan untuk menggenapi” (Matius 5:17). Taurat dan para nabi mengarahkan kita kepada Kristus. Dalam diri-Nya, korban, hari raya, dan ketentuan ritual mencapai makna puncak. Karena itu Paulus menulis “janganlah kamu biarkan orang menghakimi kamu mengenai makanan, minuman, hari raya, bulan baru atau sabat, karena semuanya itu hanyalah bayangan dari apa yang harus datang” dan “wujudnya ialah Kristus” (Kolose 2:16-17). Artinya, unsur ritual dan kebangsaan Israel tidak lagi mengikat gereja yang lintas bangsa, tetapi maknanya tergenapi dalam Kristus.
Dari Lembaran Batu ke Lembaran Hati
Nabi menubuatkan perjanjian baru ketika Allah “menaruh Taurat-Ku dalam batin mereka dan menuliskannya dalam hati mereka” (Yeremia 31:33). Janji serupa ditegaskan melalui “hati yang baru” dan Roh yang membuat umat “hidup menurut segala ketetapan-Ku” (Yehezkiel 36:26-27). Paulus menjelaskan karya ini: “Hukum Taurat yang tidak mungkin dilakukan karena kelemahan daging telah dipenuhi oleh Allah dengan mengutus Anak-Nya” dan kini kebenaran hukum itu “digenapi di dalam kita yang hidup menurut Roh” (Roma 8:3-4). Jadi, standar moral Allah tetap ada, namun cara memenuhinya bukan dengan daftar sanksi sipil, melainkan melalui kelahiran baru dan pimpinan Roh Kudus.
Keputusan Konsili Yerusalem: Iman kepada Kristus, Bukan Masuk ke Sistem Nasional Israel
Ketika muncul tuntutan agar orang percaya non Yahudi menjalankan sunat dan seluruh ketentuan Musa, para rasul berdoa, berdiskusi, lalu memutuskan “Roh Kudus dan kami telah memutuskan” agar tidak meletakkan beban yang lebih berat dari hal-hal pokok untuk persekutuan (Kisah Para Rasul 15:28-29). Garis besarnya jelas. Masuknya bangsa-bangsa ke dalam umat Allah terjadi melalui iman kepada Kristus, bukan melalui konversi ke sistem hukum nasional Israel. Inilah sebabnya gereja tidak memiliki hukum syariat yang seragam layaknya undang undang negara.
Hukum Kristus: Kasih Sebagai Penggenapan
Tidak ada syariat nasional, tetapi ada Hukum Kristus. Paulus menyebut dirinya “tidak hidup tanpa hukum Allah, melainkan berada di bawah hukum Kristus” (1 Korintus 9:21). Yakobus menamainya “hukum yang terutama” dan “hukum kerajaan” yaitu “Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” (Yakobus 2:8). Paulus merangkum “seluruh hukum Taurat tercakup dalam satu firman ini, yaitu Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri” dan “kasih adalah kegenapan hukum Taurat” (Galatia 5:14; Roma 13:8-10). Kasih di sini bukan perasaan lembek, melainkan komitmen aktif yang lahir dari karya salib dan pimpinan Roh.
Anugerah Bukan Alasan Hidup Semau Hati
Sebagian orang salah paham, mengira karena bukan di bawah syariat maka semuanya boleh. Paulus menangkis keras, “Kamu tidak berada di bawah hukum Taurat, melainkan di bawah kasih karunia. Lalu bagaimana, apakah kita akan berbuat dosa” dan ia menjawab “sekali-kali tidak” (Roma 6:14-15). Anugerah membebaskan dari hukuman dosa untuk memampukan kita melawan kuasa dosa. Buah nyata dari hidup di dalam Roh adalah kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan, kelemahlembutan, penguasaan diri dan “terhadap semuanya itu tidak ada hukum” (Galatia 5:22-23). Inilah etika kerajaan yang melampaui kepatuhan eksternal.
Mengapa Gereja Tidak Membentuk Syariat Negara
Kerajaan Kristus “bukan dari dunia ini” dalam pengertian sumber kuasanya bukan pedang politik (Yohanes 18:36). Gereja adalah komunitas lintas etnis dan negara. Jika ada satu kitab hukum sipil tunggal untuk semua, ia akan menabrak keberagaman konteks serta menyalin kembali batas etnis yang telah dirubuhkan oleh Kristus yang “merobohkan tembok pemisah” dan “meniadakan hukum Taurat dengan segala perintah dan ketentuannya” sebagai penanda identitas kebangsaan (Efesus 2:14-15). Karena itu, gereja berfokus pada disiplin rohani, pengajaran, sakramen, dan pemuridan, sementara urusan pidana dan sipil diatur negara masing masing. Standardanya tetap kudus, tetapi instrumennya pastoral, bukan paksaan negara.
Membaca Taurat Hari Ini: Tetap Berguna, Cara Terapnya Berubah
Bagaimana posisi hukum Perjanjian Lama sekarang. Prinsip moralnya menyingkap karakter Allah dan tetap membimbing hati nurani. Namun ketentuan ritual dan sipil yang membentuk identitas nasional Israel telah digenapi di dalam Kristus dan tidak mengikat gereja sebagai syariat. Kita menafsirnya melalui kaca mata Injil, bertanya apa makna puncaknya di dalam Kristus, lalu bagaimana Roh menuntun kita menerapkannya dalam kasih yang membangun.
Panduan Praktis Mengambil Keputusan Etis Tanpa Syariat
- Tanya Kristosentris. Apakah ini memuliakan Yesus yang mati dan bangkit bagi saya.
- Tanya kasih. Apakah ini mengasihi Allah dan sesama secara nyata. Matius 22:37-39.
- Tanya kekudusan. Apakah ini selaras dengan panggilan hidup kudus. 1 Petrus 1:15-16.
- Tanya tubuh Kristus. Apakah ini membangun jemaat, bukan hanya memuaskan diri. 1 Korintus 10:23-24.
- Tanya Roh dan Firman. Apakah ini sesuai buah Roh dan terang Firman. Galatia 5:22-23; Mazmur 119:105.
Penutup
Jadi, mengapa orang Kristen tidak punya hukum syariat. Karena Kristus telah menggenapi Taurat dan membuka perjanjian baru yang menulis hukum Allah di hati melalui Roh Kudus. Gereja tidak didefinisikan oleh kode sipil tunggal, melainkan oleh Hukum Kristus yang menuntun umat untuk mengasihi Allah dan sesama dengan kuasa anugerah. Ini bukan standar yang lebih longgar, tetapi panggilan yang lebih dalam. Bukan sekadar patuh karena takut sanksi, melainkan taat karena hati telah diperbarui. Di situlah kebebasan sejati bertemu kekudusan sejati, dan dunia melihat Injil bukan hanya diberitakan, tetapi dihidupi.
