Pertanyaan ini kerap memicu perdebatan. Apakah Maria tetap perawan seumur hidup, ataukah ia hidup berumah tangga normal setelah kelahiran Yesus. Agar adil dan membangun, kita menilai berdasarkan Kitab Suci sambil menghargai cara gereja sepanjang masa menafsirkan teks. Fokus utamanya tetap pada Injil tentang Yesus yang dikandung dari Roh Kudus, lahir dari perawan, mati dan bangkit sebagai inti keselamatan.
Apa yang Pasti Disepakati
Alkitab mengajarkan dengan jelas bahwa Yesus dikandung oleh Roh Kudus dan lahir dari seorang perawan bernama Maria. Lihat Matius 1:18, Lukas 1:34-35. Ini bagian esensial iman rasuli tentang inkarnasi, menegaskan bahwa keselamatan datang sebagai karya Allah, bukan hasil kehendak manusia.
Dua Pembacaan Utama di Antara Orang Kristen
Dalam tradisi Kristen terdapat dua cara membaca teks Alkitab tentang Maria. Keduanya mengakui keperawanan Maria saat mengandung Yesus dan sama sama berupaya setia pada Kitab Suci.
1. Pandangan Maria Tetap Perawan
Mereka yang memegang pandangan ini menyoroti beberapa hal berikut:
- Makna kata saudara. Istilah Yunani adelphoi dapat dipakai untuk kerabat luas, bukan hanya saudara sekandung, sebagaimana pola bahasa Semit. Abraham menyebut Lot “saudaraku” meski ia keponakan, lihat Kejadian 13:8 dalam tradisi terjemahan Yunani kuno. Karena itu “saudara saudara Yesus” dalam Matius 13:55-56 dan Markus 6:3 bisa dipahami sebagai sepupu atau kerabat dekat, bukan anak Maria.
- Arti kata sampai. Matius 1:25 menyebut Yusuf “tidak bersetubuh dengan Maria sampai ia melahirkan seorang anak laki laki”. Dalam Alkitab, kata “sampai” tidak selalu menyiratkan perubahan setelahnya. Bandingkan 2 Samuel 6:23 yang menyebut Mikhal “tidak beranak sampai matinya” yang berarti memang tidak pernah. Maka Matius 1:25 tidak wajib diartikan ada relasi suami istri setelah kelahiran Yesus.
- Penyerahan Maria kepada Yohanes. Di salib, Yesus menyerahkan Maria kepada murid yang dikasihi, Yohanes 19:26-27. Jika Maria memiliki anak kandung lain, penyerahan ini dipandang tidak lazim, sehingga pembacaan tradisional menilai Maria tidak memiliki anak lain.
2. Pandangan Maria Tidak Tetap Perawan
Mereka yang memegang pandangan ini menekankan pembacaan paling alami terhadap sejumlah ayat:
- “Sampai” dalam Matius 1:25 dapat dibaca sebagai penanda bahwa setelah kelahiran Yesus, kehidupan pernikahan Yusuf dan Maria berlangsung normal.
- “Anak sulung” dalam Lukas 2:7 memberi kesan adanya anak anak berikutnya, sebab sebutan sulung lazim dipakai ketika ada peluang adik adiknya. Walau demikian, perlu diingat bahwa “sulung” juga istilah hukum untuk anak pertama yang membuka kandungan, Keluaran 13:2.
- Penyebutan saudara saudara Yesus di Matius 13:55-56 dan Markus 6:3 serta Yakobus saudara Tuhan di Galatia 1:19 sering dibaca sebagai saudara sekandung. Bagi pembacaan ini, teks tersebut paling lurus diartikan demikian, tanpa perlu asumsi tambahan.
Menimbang Bahasa dan Konteks
Alkitab memang menggunakan adelphoi secara luwes, bisa kerabat luas, sekutu iman, atau saudara kandung. Karena itu, perdebatan berporos pada bagaimana menimbang konteks setiap ayat. Demikian pula kata “sampai” dapat dipakai secara fleksibel. Kesimpulan akhirnya sering dipengaruhi metode tafsir dan bobot tradisi yang kita beri kepada masing masing bukti.
Apa yang Esensial dan Apa yang Sekunder
Esensial: Yesus adalah Anak Allah yang dikandung dari Roh Kudus dan lahir dari perawan. Ia mati karena dosa kita dan bangkit pada hari ketiga, 1 Korintus 15:3-4. Identitas dan karya Kristus ini menjadi pusat iman.
Sekunder: Apakah Maria tetap perawan sesudah kelahiran Yesus. Orang Kristen yang setia pada Alkitab bisa berbeda pandangan pada hal ini, sambil tetap bersatu dalam Injil. Roma 14:1-4 menasihati agar perbedaan sekunder dikelola dengan kasih.
Mengapa Pertanyaan Ini Tetap Penting
- Menghormati Maria secara Alkitabiah. Maria disebut “dikaruniai” dan teladan ketaatan, Lukas 1:28, 1:38. Apapun posisi kita, kita diajak meneladani imannya tanpa menempatkannya setara dengan Sang Penebus.
- Menjaga fokus pada Kristus. Maria menunjuk kepada Putranya. Doanya, “Terjadilah padaku menurut perkataanmu” mengajar kita ketaatan. Iman Kristen bertumbuh ketika Kristus dimuliakan sebagai pusat ibadah, Kolose 1:18.
Sikap Praktis yang Sehat
- Pegang Kitab Suci sebagai otoritas. “Segala tulisan diilhamkan Allah” berguna untuk mengajar dan membentuk hidup, 2 Timotius 3:16-17. Baca seluruh kesaksian Alkitab, bukan hanya satu ayat.
- Bicarakan kebenaran dalam kasih. 1 Petrus 3:15 mendorong kita memberi alasan dengan lemah lembut dan hormat.
- Utamakan Injil. Kesatuan gereja terbangun ketika salib dan kebangkitan menjadi pusat pengajaran dan ibadah.
Kesimpulan
Apakah Perawan Maria tetap perawan. Alkitab menegaskan keperawanannya saat mengandung Yesus dan kelahiran ilahi sebagai inti iman. Tentang status sesudahnya, orang Kristen yang setia pada Alkitab memiliki dua pembacaan yang dapat dipertanggungjawabkan. Yang pasti, fokusnya bukan perdebatan tanpa ujung, melainkan memuliakan Kristus yang lahir dari perawan, hidup suci, mati menebus, dan bangkit untuk menyelamatkan. Di pusat itulah kita berdiri bersama.
